Muitos livros foram escritos sobre o tema oferecendo perspetivas líricas, narrativas, psicológicas/filosóficas, religiosas, simbólicas e políticas. A resposta varia no seu significado consoante o paradigma teórico de análise. Reconhecendo esta multiplicidade de dimensões do conceito qualquer reflexão será sempre, inevitavelmente parcial, no entanto cumpre realizar-se dado que a importância do tema o exige. Muito se tem dito e muito mais se dirá precisamente porque este é um tema que convida à expressão de uma profunda intimidade universal.
O amor é, segundo Erich Fromm psicanalista alemão, uma decisão, um julgamento e uma promessa, além de um sentimento. Segundo o autor o amor requer paciência, disciplina, concentração, fé e, quanto a mim uma ideia fundamental de Fromm, a capacidade para transcender o nosso próximo narcisismo. Como seriamos capazes de amar sem ultrapassar o nosso narcisismo? Seríamos capazes do compromisso necessário para aceitar o sacrifício de não corresponder aos nossos desejos mais imediatos em prol da construção de um projeto para o futuro com outra pessoa? No nosso narcisismo reside frequentemente o nosso movimento em direção á gratificação imediata e à não aceitação do sacrifício inerente à construção de algo que desejavelmente será maior que nós. Como nos diz um pergaminho da Psicologia Gestalt, corrente teórica que se dedica ao estudo da forma e da percepção, o todo é maior que a soma das partes. É precisamente neste ponto que está uma das principais forças centrípetas deste conceito, na hipótese de construir algo que melhora a nossa vida que acrescenta em significado, sendo esta a unidade base na qual psicologicamente se medem as coisas e os fenómenos. Fromm propõe ainda que o amor não será apenas a ligação ao objeto amado, mas também uma orientação perante a vida, dizendo: “ o amor é uma atitude, uma orientação de carácter que determina a ligação da pessoa ao mundo como um todo e não apenas a um objeto.” Sendo assim não será suspeito que neste conceito esteja a chave para operar profundas transformações no carácter e na vida dos Humanos, que a somar á construção da relação com o outro têm a construção de uma nova relação com o mundo.
O amor é uma dádiva na qual ao darmos podemos experienciar a nossa riqueza de carácter, a nossa força e o nosso poder. Podemos ver este conceito como um professor que nos ensina sobre a vida e sobre as relações. Ensina-nos humildade na medida em que aceitamos algo maior que nós, ensina disciplina porque requer um foco constante e diria até que nos pode ensinar o significado e peso do conceito de fé. Neste último ponto falo de fé porque o amor contempla a dúvida fundamental da rejeição do sacrifício feito em prol do amor, e a fé transcende essa dificuldade da dúvida. A fé parece salvar-nos da corrosão da dúvida e purificar as intenções da pessoa que ama. Ter fé é mais que desenvolver uma mera expectativa, é a construção da esperança interiormente mesmo que seja na face do improvável ou implausível. Assim sendo, amar parece-se em muito com uma experiência eminentemente religiosa na medida em que sacraliza a experiência da pessoa que ama e a vida, atribuindo contornos de divino e transcendental ao que, aos olhos que quem não ama, pode parecer trivial e normal.
Um amor maduro quer-se consciente da necessidade de amar. Fromm diz-nos que o amor maduro está em: “eu preciso de ti porque te amo” e não em “eu amo-te porque preciso de ti”. Esta inversão do sentido da frase parece fundamental para que o amor não seja confundido com uma forma de egoísmo. Aqui a necessidade do outro surge em função do amor que temos pelo outro, não sendo o amor consequência da necessidade que temos do outro. Amar maduramente é a aceitação do sacrifício diante da incerteza e da dor por vezes debilitante. Assim desenvolvemos a tolerância que nos permite crescer e desenraizar da perversidade do narcisismo cumprindo a nossa identidade na missão de amar.
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